#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קלג. א למה לי קרא להתיר מילה בצרעת הרי הוי דבר שאין מתכוין?<p dir=""rtl"">למה לי קרא &quot;לעשות&quot; להתיר ע&quot;י סיב וכד' הרי הוי דבר שאין מתכוין?</p>"	"אביי אמר אליבא דר' יהודה שאוסר, ורבא אמר אפי’ לר&quot;ש, ומודה ר&quot;ש בפסיק רישא ולא ימות, וחזר אביי והודה לרבא. ולמאי דסבר אביי לר&quot;ש מ'בשר' לומד באומר לקוץ בהרתו מתכון, בקטן כשאומר אביו, ואי איכא אחר שיעשה אחר וכשאין אחר.<p dir=""rtl"">איכא דמתני לפלוגתא דאביי ורבא על הקרא של &quot;לעשות&quot;.</p>"	שבת קלג.		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלג. ב מנין למילה שלא בזמנה שאינה דוחה את יו&quot;ט (4)?	"חזקיה אמר כתיב &quot;לא תותירו ממנו עד בוקר&quot; לתת לו עוד בוקר מכאן שאין עושים מצוה של חול ביו&quot;ט.<p dir=""rtl"">אביי &quot;עולת שבת בשבתו&quot; ולא עולת חול בשבת וביו&quot;ט.</p><p dir=""rtl"">רבא &quot;הוא לבדו יעשה לכם&quot; הוא ולא מכשירים לבדו ולא מילה שלא בזמנה.</p><p dir=""rtl"">רב אשי אמר &quot;שבתון&quot; עשה ואין עשה דוחה ל&quot;ת ועשה.</p>"	שבת קלג.		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קלג. ג כיצד הלכה במחלוקת ר&quot;א ור&quot;ע במכשירים שאפשר לעשותם מערב שבת?<p dir=""rtl"">ולמה נצרך גם כאן וגם במכשירי פסח?</p>"	"רב יהודה אמר רב הלכה כר&quot;ע, וכן פסק גבי קרבן פסח.<p dir=""rtl"">פסח ממילה אין ללמוד שיש בו כרת, מילה מפסח אין ללמוד שנכרתו עליה י&quot;ג בריתות.</p>"	שבת קלג.		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלג: א מל ונשארו ציצים מתי מותר לו בשבת לחזור ולחתכם. וכמאן אזלא?	"כל זמן שעוסק במילה חוזר בין על ציצים המעכבים ובין על ציצים שאינם מעכבים. פירש, על ציצים המעכבים חוזר, ושאינם מעכבים אינו חוזר.<p dir=""rtl"">מה שאמרנו שאם פירש הוי כגמר המילה ואינו חוזר, זה כרבנן דפליגי על ר' יוסי והצריכו בלחם הפנים טפחו של זה בצד טפחו של זה, ולא כר' יוסי שאמר אפי’ אלו נוטלים ואלו מחזירים הרי זה תמיד. </p><p dir=""rtl"">[להו&quot;א רצו לומר כר&quot;י בריב&quot;ב שהתיר להפשיט את הפסח מהחזה ולמטה ביו&quot;ד שחל להיות בשבת, ונדחה ששם זה משום 'זה א-לי ואנוהו'. עוד רצו לומר שזה כר' יוסי שאמר שאם נראה בעליל אין מחללים את השבת, ונדחה ששם לא נתנה שבת להדחות.]</p>"	שבת קלג:		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלג: ב 'ת''ר מהלקטין את המילה ואם לא הילקט ענוש כרת' באר (3)!	"רב כהנא אמר שאומן חייב כרת, הקשה לו רב פפא שיאמר להם שהוא עשה חצי מצוה והם יעשו השאר.<p dir=""rtl"">לכן פי’ בגדול, וחיב הנמול שהרי לא מל, ועל זה הקשה רב אשי שזה פשיטא. </p><p dir=""rtl"">לכן ביאר רב אשי שהכי באומן שעמד סמוך לשקיעה, ואמרו לו שלא יספיק והוא אמר שיספיק, והתחיל לחתוך ולא הספיק לגמור עד ששקעה החמה, וחיב כרת על חבורה שעשה.</p>"	שבת קלג:		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלג: ג למה התירו למצוץ את המילה בשבת?	אין הטעם משום שדם מפקד פקיד, אלא הדם חיבורי מיחבר, ואפי’ הכי התירו משום סכנה, ולכן מוהל שלא מוצץ מעבירים אותו.	שבת קלג:		יט
